حکایات‌حکیمانه

رضا، آخرین پناهِ سالک است...

سالک، تا وقتی برای خدا شرط می‌گذارد،
هنوز بخشی از خویش را نگه داشته است؛
می‌گوید: «خدایا، این را به من بده،آن را از من نگیر، مرا به آنچه می‌خواهم برسان...»

اما روزی می‌رسد که پرده‌ای کنار می‌رود و می‌فهمد سلوک،رسیدن به خواسته‌های خویش نیست؛رها شدن از خواستنِ خویش است.

آنجاست که معنای «رضا» را می‌چشد...

و چه کسی زیباتر از علی بن موسی‌الرضا(ع) می‌تواند آموزگار این مقام باشد؛
آن امامِ غریب که در سرزمینی دور از مدینه،با دلی که به محبوب سپرده بود،تقدیر را زندگی کرد؛
بی‌آن که از خدا طلبکار شود.

رضا یعنی وقتی راه، آن‌گونه که می‌خواستی پیش نرفت،از صاحبِ راه دلگیر نشوی.

یعنی اگر وصال به تأخیر افتاد،عشق را انکار نکنی.

یعنی اگر درِ دنیا به رویت بسته شد،گمان نکنی خدا تو را رها کرده؛
شاید دارد تو را از هرچه غیرِ اوست، خالی می‌کند.

سالک در نهایتِ راه دیگر نمی‌گوید:
«خدایا، مرا به خواسته‌ام برسان...»

می‌گوید:

«خدایا، مرا به جایی برسان که هرچه تو خواستی،
خواسته‌ی من نیز همان باشد.»

یا علی بن موسی‌الرضا(ع)...

در روز شهادتت، از تو معجزه‌ای برای تغییر تقدیر نمی‌خواهیم؛
دلمان را چنان تربیت کن که در هر تقدیری،ردّ پای محبوب را ببینیم.

ما را به مقامِ رضا برسان؛
آنجا که بنده نه با عطای خدا مست می‌شود و نه با منع او می‌شکند؛
چون فهمیده است:

هرچه از دوست رسد، اگرچه در جامِ رنج باشد، راهی‌ست به سوی دوست.

السلام علیک یا علی بن موسی‌الرضا

شهادت مظلومانه ثامن الححج، غریب خراسان حضرت امام رضا علیه‌السلام بر شیعیان و محبانش تسلیت و تعزیت باد.
🌹🌹🌹⬛️🌹🌹🌹

بمیر ای حکیم از چنین زندگانی !

پیروز طریقت گفت:
الهی،نزدیک نفس‌های دوستانی،
حاضر دل ذاکرانی،
از نزدیک نشانت می‌دهند و برتر از آنی،
از دورت می‌جویند و تو نزدیک‌تر از جانی،
ندانم که در جانی یا جان را جانی،
نه اینی و نه آنی!
جان را زندگی می‌باید تو آنی،
چه خوش گفت آن جوانمرد:
بمیر ای حکیم از چنین زندگانی
کزین زندگانی چو ماندی بمانی
از این جیفۀ کلبه،مرگت رهاند
که مرگ است سرمایۀ زندگانی
کند عقل را فارغ از لاابالی
کند روح را ایمن از لن ترانی

🌸☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸

چون تو تویی تو را به حق ره ندهند
چون بی‌تو شدی ز دیده بیرون ننهند

تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری. ص ۳۹۰

بیم و امید زایشگر ایمان

یکی از بزرگان عارفان گوید:
بیم و امید هر دو با هم همسرداری که چون به هم رسند از ایشان حقایق ایمان زاید. امید را صفت مادینه دانستند و بیم را صفت نرینه! چون زیادی امید،کاهلی و فترت آورد،و زیادی بیم، آمادگی و ایستادگی بار دهد،و کمال ایمان در وجود این معنی قرار داده اند.

هفت حجاب درک و فهم

وَ لَقَدخَلَقنا فَوقَکُم سَبعَ طَرائق...(آیه ۱۷.سوره مؤمنون )
به ذوق ارباب معارف و استنباط اهل فهم،این آیت اشارت است به هفت حجاب که خداوند در نهاد آدمی آفریده و او را از دیدن لطیفه‌ها و یافتن حقیقت‌ها محجوب داشته:
۱-حجاب عقل
۲-حجاب علم
۳-حجاب قلب
۴- حجاب نفس
۵- حجاب حس
۶- حجاب ارادت
۷- حجاب مشیّت
عقل، او را بر شغل دنیا و تدبیر معاش داشت تا از حق باز ماند!
علم،او را در میدان مباهات کشید تا پرتگاه تفاخر با اقرانِ خويش بماند!
قلب،او را بر مقام دلیری و دلاوری بداشت تا در میدان مبارزۀ زندگی به طمع سود دنیوی چنان به فتنه افتد که پروای دین و نُصرت دینش نباشد!
نفس،بزرگ‌ترین حجاب و دشمن دین و آیین که‌ اگر بر این دشمن دست یابی،پیروز شوی ورنه چنان افتی که دیگر برنخیزی! که مصطفی فرمود:

بزرگ‌ترین دشمن تو نفس توست که میان دو پهلوی توست! در این مرحله، حس شهوت، میل به معصیت، مشیّت فترت،همگی حجاب عامّۀ مردم است و فترت از راه حقیقت، حجاب خاصّان حضرت است ! و حجاب حسِّ شهوت و ارادۀ معصیت در عوام و مشیّت فترت در خواص است.
به هرچ از راه باز افتی،چه کفر آن حرف و چه ایمان
به هرچ از دوست وامانی،چه زشت آن نقش و چه زیبا

( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری )

شاه دانا یا مردم دانا؟

به قول امیرکبیر :
ابتدا فکر کردم مملکت وزیرِ دانا می‌خواهد ،
بعد فکر کردم شاهِ دانا می‌خواهد ،
امّا در آخر فهمیدم
مملکت مردمِ دانا می‌خواهد !!!

عذاب یا حجاب؟

سَرّی سقطی( از عارفان نامی) گفت:
بارخدایا،هر چه عذابم کنی فرمان توراست، اما به حجاب عذابم مکن! که طاقت حجاب تو ندارم!

( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری )

*🔹نظریّۀ حماقت*

کتاب یا دقیق‌تر بگوییم *«نظریّۀ حماقت» دیتریش بونهوفر،* در اصل یک کتاب مستقل بلند نیست؛ بلکه بخشی از نامه‌ها و نوشته‌های او در دوران زندان نازی‌هاست که بعداً در مجموعه‌هایی مثل Letters and Papers from Prison منتشر شد.
شهرت این متن به خاطر یک ایدۀ بسیار تکان‌دهنده است:
*«مشکل اصلی جامعه، شرارت نیست؛ حماقت است.»*
ایدۀ مرکزی کتاب:
*«آدم احمق» لزوماً کم‌هوش نیست.*
این مهم‌ترین نکته‌ای است که اگر بفهمی، کل حرف بونهوفر را فهمیده‌ای.
او می‌گوید:
• حماقت = کمبود IQ نیست.
• افراد بسیار باهوش هم می‌توانند «احمق» شوند.
• حماقت بیشتر یک وضعیت روانی-اجتماعی است تا ضعف ذهنی.
از نظر او، آدم احمق کسی است که:
• توانایی تفکُّر مستقل را از دست داده،
• شعارها را جای فکرکردن گذاشته،
• و هویت جمعی را جای حقیقت نشانده است.
یعنی فرد دیگر «خودش فکر نمی‌کند»؛ بلکه تبدیل به بلندگوی جمع، ایدئولوژی یا قدرت می‌شود.
چرا مردم، احمق می‌شوند؟
1. قدرت، تفکُّر مستقل را نابود می‌کند!
بونهوفر مشاهده کرد که وقتی یک حکومت، حزب، جنبش یا فضای اجتماعی خیلی قدرتمند می‌شود، افراد کم‌کم توانایی قضاوت شخصی‌شان را از دست می‌دهند.
او می‌گوید:
• انسان‌ها در جمع، راحت‌تر تسلیم می‌شوند.
• وقتی همه یک چیز را تکرار می‌کنند، مقاومت ذهنی کاهش می‌یابد.
• فرد ترجیح می‌دهد «متعلّق» باشد تا «درست».
این نکته خیلی مهم است:
*از نظر او، بیشتر مردم حقیقت را قربانی امنیّت روانی و تعلّق اجتماعی می‌کنند.*
*2. احمق‌ها خطرناک‌تر از آدم‌های شرورند.*
این معروف‌ترین بخش نظریّۀ اوست.
چرا؟
چون *آدم شرور* معمولاً می‌داند دارد کار بد می‌کند.
پس:
• می‌توان با او مذاکره کرد،
• جلویش ایستاد،
• یا رسوایش کرد.
اما *آدم احمق* فکر می‌کند «درست» است.
او با اعتمادبه‌نفس کامل:
• دروغ را پخش می‌کند،
• خشونت را توجیه می‌کند،
• و حتّی خودش را اخلاقی می‌داند.
به همین دلیل بونهوفر می‌گوید:
*مقابله با حماقت سخت‌تر از مقابله با شرارت است.*
چرا استدلال منطقی روی آدم احمق اثر نمی‌کند؟
این بخش، قلب روان‌شناسی کتاب است.
بونهوفر می‌گوید:
وقتی کسی به «حماقت جمعی» دچار شد:
• واقعیّت اهمیّتی ندارد،
• تناقض‌ها را نمی‌بیند،
• و اگر هم ببیند، توجیه می‌کند.
برای همین:
بحث منطقی معمولاً بی‌فایده می‌شود.
تو اگر مدرک بیاوری، او:
• موضوع را عوض می‌کند،
• شعار تکرار می‌کند،
• یا خشمگین می‌شود.
چون مسئله او «دانستن» نیست؛ مسئله‌اش «وابستگی هویتی» است.
او نمی‌خواهد حقیقت را پیدا کند؛ می‌خواهد احساس کند در سمت درست گروه خودش ایستاده.
حماقت چگونه گسترش پیدا می‌کند؟
بونهوفر چند عامل کلیدی را غیرمستقیم مطرح می‌کند؛
ترس:
وقتی مردم می‌ترسند،
• امنیّت را به آزادی ترجیح می‌دهند و تفکُّر انتقادی کاهش پیدا می‌کند.
تبلیغات:
تکرار مداوم یک ایده، حتّی ایدۀ احمقانه، آن را عادی می‌کند.
جمع‌گرایی افراطی:
وقتی هویّت فرد در گروه حل می‌شود، مسئولیت شخصی از بین می‌رود.
قدرت و اقتدار:
عموم آدم‌ها دوست دارند کسی برایشان تصمیم بگیرد.
نکته مهم:
بونهوفر نخبه‌گرا نیست
او نمی‌گوید:
«من باهوشم و مردم احمق‌اند.»
برعکس، حرفش هشدار به همۀ انسان‌هاست.
از نظر او:
هر کسی ممکن است احمق شود، اگر:
• تفکُّر مستقل را کنار بگذارد،
• مسئولیت اخلاقی را واگذار کند،
• یا بیش از حد جذب قدرت و جمع شود.
یعنی حماقت یک «ریسک انسانی» است، نه یک ویژگی ژنتیکی.
*مهم‌ترین جمله‌های فکری کتاب به زبان ساده:*
اگر بخواهیم کلِّ اثر را در چند جملۀ فشرده کنیم:
• انسان‌ها بیشتر از آن که دنبال حقیقت باشند، دنبال تعلّق‌اند.
• قدرت، توانایی فکر مستقل را از مردم می‌گیرد.
• آدم احمق از آدم شرور خطرناک‌تر است.
• تحصیلات بالا، تضمین‌کننده خِرَد نیست.
• جمع می‌تواند انسان‌های عادی را به ابزار شر تبدیل کند.
• کسی که فکر کردن را واگذار کند، کم‌کم انسانیّت اخلاقی‌اش را هم واگذار می‌کند.
به طور خلاصه، نظریّۀ حماقت دیتریش بونهوفر بیان می‌کند که حماقت یک نقص هوشی نیست، بلکه یک ضعف اخلاقی و اجتماعی است که از شرارت خطرناک‌تر است، به راحتی با قدرت هماهنگ می‌شود و تنها با آزادی درونی درمان می‌گردد.

✍️دکتر ابراهیمی مقدم
‌Open this link to join my WhatsApp Group: https://chat.whatsapp.com/JjFKg8SAOiy08K22Voc56I?s=sh&p=i&ilr=4

⚠️⚠️⚠️

🔴 حدیثی که هزاران بار در ایران تجربه شد!

پیامبر اکرم (ص):
من عَمِل علی غیر علمٍ کان ما یُفسد أکثر مما یُصلح.
«هرکس کاری را بدون داشتن تخصّص و‌ مهارت انجام دهد، خیلی بیشتر از آن که آن را درست کند، خراب و ضایع می‌کند.»

📝 از این بیان جامع‌تر و قاطع‌تر درباره ضرورت لزوم تخصّص و‌ مهارت در هر کار، چه بیانی؟
در این سال‌های پس از انقلاب که «ضوابط» محکوم گشت و «روابط» حاکم، و‌ بسیار کسان -به ملاحظاتی- بدون کمترین مهارت و لیاقت به شغل‌ها گمارده شدند و از اموال این ملت ستمدیده حقوق‌ها و مزایایی کلان و نامشروع گرفتند و می‌گیرند و سودهایی دیگر بردند و می‌برند، و شغل‌هایی نالازم و‌ بی‌خود پدید آوردند و به دست اشخاصی بی‌خودتر سپردند، هزاران بار این حدیث شریف نبوی به تجربه رسید.
و روزگار این مردم بی‌پناه به اینجا کشید.

👤 محمدرضا حکیمی
📗 ۱۵۰ سال تلاش خونین
📖 صفحه ۱۳۵

@allamehhakimi

👌🤔🤔

☘🌹🍃
🍂🍁
🍃باید آدم‌های دنیا درست شوند!

این متن انقــــدر قشنگه که خوندنش اجباریه:

پدر داشت روزنامه می‌خواند
بچه گفت: بابا بیا بازی!
پدر که حوصله بازی نداشت یه تیکه از روزنامه رو که نقشۀ دنیا بود ،رو تکّه‌تکّه کرد و گفت:
فرض کن این پازله!درستش کن!
چند دقیقه بعد،بچه درستش کرد.
پدر با تعجُّب پرسید: تو که نقشۀ دنیا رو بلد نیستی! چطور درستش کردی؟؟
بچّه گفت: آدمای پشت روزنامه رو درست کردم،دنیا خودش درست شد....!!

آدم‌های دنیا که درست بشند،نیا هم درست میشــــه........

🍃
🌺🍃

عذاب حجاب!

سَری سَقطی( از عارفان نامی) گفت:
بارخدایا،هر چه عذابم کنی فرمان توراست، امّا به حجاب عذابم مکن! که طاقت حجاب تو ندارم!

( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری )

به نام خدا
*عقل سرخ؛ از سهروردی تا ایران امروز*
*به بهانه بزرگداشت شیخ اشراق*

✍️ علیرضا کفایی
سهروردی، شیخ اشراق، فیلسوف نور بود؛ فیلسوفی که حقیقت را نه در هیاهوی قدرت، بلکه در روشنایی آگاهی جست‌وجو می‌کرد. او بر این باور بود که عقل، اگر از بند تعصُّب، ترس و منفعت رها شود، به "اشراق" می‌رسد؛ به نوری که انسان را به حقیقت نزدیک‌تر می‌کند.
در رساله *عقل سرخ*، عقل در هیئت پیر فرزانه‌ای ظاهر می‌شود؛ سرخ، نه به معنای خشونت و خون‌ریزی، بلکه رنگ سپیده‌دم؛ لحظه‌ای که تاریکی هنوز کاملاً نرفته، اما نور نیز راه خود را گشوده است. این همان وضعیتی است که جوامع در آستانه تحول تجربه می‌کنند؛ هنگامی که میان استبداد و آزادی، میان جهل و آگاهی، در کشاکش‌اند.
سهروردی به ما می‌آموزد که *بزرگ‌ترین زندان، زندان ذهن است؛ جایی که انسان به جای اندیشیدن، تقلید می‌کند؛ به جای گفت‌وگو، تکفیر می‌کند؛ و به جای حقیقت، از قدرت پیروی می‌کند.* جامعه‌ای که عقل را قربانی ایدئولوژی کند، دیر یا زود گرفتار خشونت، حذف و فروپاشی سرمایه اجتماعی خواهد شد.
امروز نیز ایران بیش از هر زمان دیگری به *عقل سرخ* نیاز دارد؛ عقلی که زبانش تهدید و انتقام نباشد، بلکه گفت‌وگو، مدارا و خردورزی باشد. آنان که سیاست را تنها در میدان جنگ، حذف مخالف و بستن راه نقد می‌بینند، از حکمت اشراق فاصله گرفته‌اند. نور، با خاموش کردن چراغ‌های دیگر پرنورتر نمی‌شود؛ بلکه با روشن کردن چراغ‌های بیشتر، تاریکی را عقب می‌راند.
سهروردی با جان خود بهای آزادی اندیشه را پرداخت. او قربانی همان ذهنیتی شد که حقیقت را در انحصار خود می‌خواست. تاریخ اما داوری دیگری کرد؛ حاکمان زمانه در غبار تاریخ گم شدند، اما نام سهروردی و اندیشه اشراق همچنان زنده است. این، بزرگ‌ترین شکست صاحبان قدرت و بزرگ‌ترین پیروزی اندیشه است.
باید به "عقل سرخ" بازگشت؛ به عقلی که از حقیقت نمی‌ترسد، نقد را دشمنی نمی‌داند، کرامت انسان را بر مصلحت‌های زودگذر ترجیح می‌دهد و راه نجات ایران را نه در جنگ و افراط، بلکه در آزادی، عدالت، دیپلماسی، قانون‌گرایی و مشارکت همه ایرانیان می‌جوید.
*ایران امروز بیش از هر چیز، محتاج نور است؛ نوری که از خرد، آزادی و گفت‌وگو برمی‌خیزد، نه از آتش کینه، حذف و خشونت.* شاید پیام جاودانه شیخ اشراق برای روزگار ما همین باشد: *هیچ ظلمتی پایدار نیست، اگر انسان جرئت روشن کردن چراغ عقل را داشته باشد.*
@kafaeealirezaa

هفت حجاب درک و فهم

وَ لَقَدخَلَقنا فَوقَکُم سَبعَ طَرائق...(آیه ۱۷.سوره مؤمنون )
به ذوق ارباب معارف و استنباط اهل فهم،این آیت اشارت است به هفت حجاب که خداوند در نهاد آدمی آفریده و او را از دیدن لطیفه‌ها و یافتن حقیقت‌ها محجوب داشته:
۱-حجاب عقل
۲-حجاب علم
۳-حجاب قلب
۴- حجاب نفس
۵- حجاب حس
۶- حجاب ارادت
۷- حجاب مشیّت
عقل، او را بر شغل دنیا و تدبیر معاش داشت تا از حق باز ماند!
علم،او را در میدان مباهات کشید تا پرتگاه تفاخر با اقرانِ خويش بماند!
قلب،او را بر مقام دلیری و دلاوری بداشت تا در میدان مبارزۀ زندگی به طمع سود دنیوی چنان به فتنه افتد که پروای دین و نُصرت دینش نباشد!
نفس،بزرگ‌ترین حجاب و دشمن دین و آیین که‌ اگر بر این دشمن دست یابی،پیروز شوی ورنه چنان افتی که دیگر برنخیزی! که مصطفی فرمود:

بزرگ‌ترین دشمن تو نفس توست که میان دو پهلوی توست! در این مرحله، حس شهوت، میل به معصیت، مشیّت فترت،همگی حجاب عامّۀ مردم است و فترت از راه حقیقت، حجاب خاصّان حضرت است ! و حجاب حسِّ شهوت و ارادۀ معصیت در عوام و مشیّت فترت در خواص است.
به هرچ از راه باز افتی،چه کفر آن حرف و چه ایمان
به هرچ از دوست وامانی،چه زشت آن نقش و چه زیبا

( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری )

لزوم داشتن بیم و امید

یکی از بزرگان عارفان گوید:
بیم و امید هر دو با هم همسرند که چون به هم رسند از ایشان حقایق ایمان زاید. امید را صفت مادینه دانستند و بیم را صفت نرینه! چون زیادی امید،کاهلی و فترت آورد،و زیادی بیم، آمادگی و ایستادگی بار دهد،و کمال ایمان در وجود این معنی قرار داده اند.

حجاب‌های فهم

و َلَقَدخَلَقنا فَوقَکُم سَبعَ طَرائق...(آیه ۱۷.سوره مؤمنون )
به ذوق ارباب معارف و استنباط اهل فهم،این آیت اشارت است به هفت حجاب که خداوند در نهاد آدمی آفریده و او را از دیدن لطیفه‌ها و یافتن حقیقت‌ها محجوب داشته:
۱-حجاب عقل
۲-حجاب علم
۳-حجاب قلب
۴- حجاب نفس
۵- حجاب حسّ
۶- حجاب ارادت
۷- حجاب مشیّت
عقل، او را بر شغل دنیا و تدبیر معاش داشت تا از حق باز ماند!
علم،او را در میدان مباهات کشید تا پرتگاه تفاخر با اقران خويش بماند!
قلب،او را بر مقام دلیری و دلاوری بداشت تا در میدان مبارزۀ زندگی به طمع سود دنیوی چنان به فتنه افتد که پروای دین و نصرت دینش نباشد!
نفس،بزرگ‌ترین حجاب و دشمن دین و آیین که‌ اگر بر این دشمن دست یابی،پیروز شوی ورنه چنان افتی که دیگر برنخیزی! که مصطفی فرمود: بزرگ‌ترین دشمن تو نفس توست که میان دو پهلوی توست! در این مرحله، حسِّ شهوت، میل به معصیت، مشیّت فترت،همگی حجاب عامّۀ مردم است و فترت از راه حقیقت، حجاب خاصّان حضرت است ! و حجاب حسِّ شهوت و ارادۀ معصیت در عوام و مشیّت فترت در خواصّ است.
به هرچ از راه باز افتی،چه کُفر آن حرف و چه ایمان
به هرچ از دوست وامانی،چه زشت آن نقش و چه زیبا

( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری )

سهو و حشو لغو و لهو

وَالَّذینَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضون (آیه ۳،سورۀ مؤمنون )
هر چه تو را از خدا بازدارد، سهو است
و آنچه به جز خدا بود،حشو است
هرچه جز کتاب خدا و سنّت مصطفی باشد، لغو است
و هر چه نه حق است،باطل و لهو است.
(تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری، ج۲،ص۱۰۲)

👌👌👌چهار جملۀ تکان‌دهنده از چهار کودک!

⭕️ چهار جمله از چهار کودک که در تاریخ بشر به خطِّ سیاه، حک شده است.

یک:
دختر سوری که در وقت جان‌کندن یعنی آخرین مرحلۀ زندگی‌اش گفت:
همه چیز را به خداوند خواهم گفت!

دوم:
دختر معصومی که از وحشت جنگ سوریه از صحنه‌ی جنگ فرار می‌کرد، خطاب به خبرنگاری که می‌خواست ازش فیلم بگیرد، در حالت گریه و زاری گفت :
عمو! به خاطر خدا عکسم را نگیر، چون بی‌حجابم!

سوم:
دختر کوچکی بود که از گرسنگی چنین گفت:
ای الله! چیزی نمانده از گرسنگی بمیرم، نان خوردن نداریم، مرا به جنّت خود ببر که در آنجا نان بخورم!

چهارم:
دختر افغانی بود که در انفجار دستش زخمی شده بود، دکتر درحال آمادگی برای عمل جرّاحی بود تا دستش را قطع کند. دخترک گفت:
آقا دکتر! آستینم را پاره نکن، جز این لباس دیگری ندارم!

👌 این نتیجه‌ی تمام جنگ‌هاست،
چه ببری و چه ببازی ...

✍ ع. خدابنده

👌🤔🤔

دل بندۀ مؤمن سراچۀ رب!

به داود وحی آمد که: ای داود، خانه‌ای را برای من پاکیزه کن تا بدان خانه آیم!
گفت: بارخدایا، کدام جا و چه خانه‌ای گنجایش تو را دارد، که عظمت تو را شاید؟
ندا آمد: آن دل بندۀ مؤمن است!
گفت: خداوندا ،چگونه آن را پاکیزه کنم و پاک گردانم؟
پاسخ شنید: آتش عشق در او زن تا هرچه به ما نسبت ندارد سوخته گردد. آن گاه با جاروب حسرت بروب تا اگر بقیّتی مانده باشد، پاک بروبد! ای داود، از آن پس اگر سرگشته‌ای بینی در راه طلب ما،آنجا نشان ده که بارگاه قدس ما آنجا است!
( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری )

سه سخن حکیمانه

دردناک‌تر از فرار مغزها،به قدرت رسیدن بی‌مغزهاست!

🍃🌸🍃🍃🍃🌸🍃🍃🍃🌸🍃
همۀ ما بردۀ چیزهایی هستیم که نمی‌توانیم ترکشان کنیم.

🍃🌸🍃🍃🌸🍃🍃🌸🍃
گوسفندان همۀ عمر از گرگ می‌ترسند.

در حالی که این چوپان است که سرانجام آنان را می‌خورد!

نلسون ماندلّا؛ بخشش یا انتقام؟!

می‌گویند که:
نلسون ماندلا مبارز سیاسی آفریقای جنوبی بعد از ۲۷ سال که در زندان بود آزاد شد و در بدو آزادی از زندان ، برای مردم سیاه پوست کشورش سخنرانی کرد.

او با صدای رسا و بلند گفت :
ای مردم !
چه کسی بیشتر از همه زندان بوده؟
همه یک‌ صدا فریاد زدند: نلسون ماندلا ، نلسون ماندلا...

ای مردم!
چه کسی بیشتر از همه کتک خورد؟
همه فریاد زدند: نلسون ماندلا ، نلسون ماندلا...

- چه‌کسی بیشتر تحقیر شد؟
- نلسون ماندلا ، نلسون ماندلا...

- ای مردم! چه کسی بیشتر از همه انفرادی و تنهایی کشید؟
- نلسون ماندلا ، نلسون ماندلا...

حالا دیگر سکوت همه میدان را فراگرفته بود ، آیا نلسون ماندلا چه می‌خواهد بگوید؟

نلسون ماندلا نگاهی به جمعیّت انداخت ، جمعیّتی که سیاه سیاه بود.
حتّی یک سفیدپوست بین‌شان نبود و همه پر از هیجان ، پر از انرژی ، پر از نیاز به "فرمان حمله و انتقامِ ده‌ها سال تحقیر"!

نلسون ماندلا گفت :
ای مردم! من بخشیدم
من همه را بخشیدم،
شما هم ببخشید...

ما می‌خواهیم زندگی کنیم،
می‌خواهیم پیشرفت کنیم،
می‌خواهیم الگوی فرزندان‌مان باشیم.

می‌خواهیم آینده را بسازیم.
ما فرصتی برای کینه‌ورزی نداریم!
ما برادری می‌خواهیم.
ما با همان‌هایی که ما را انسان نمی‌دانستند ، برادریم.

ما بزرگیم ، ما پاسخمان به آن‌ها محبّت است.

ما پاسخمان کنار هم ایستادن است. چون ما بزرگیم...

آن روز سیاهان رقصیدند ، آن روز سیاهان کینه‌ها را دور ریختند.

آن روز سیاهان مردی را شناختند که خیلی بزرگ بود.

مردی که حرف‌های نو داشت
رهبری که دنیا را به شگفتی وا داشت.
رهبری که بزرگ بود و بزرگی را می‌شناخت...
و با نفرت؛ با دشمنی و تکبّر میانه‌ای نداشت.

"نلسون ماندلا"
برای همیشه در تاریخ ماندگار شد.
نه پوزه‌ای را به خاک مالید!
نه مشتش را بی‌جهت گره کرد و بر دهان کسی کوبید
و نه بر کسی خشم گرفت.

نه سیلی به صورت کسی زد
نه دستور انتقام داد .

بلکه او انسانیّت را به جهان نشان داد.
نلسون ماندلا برای همیشه زنده ماند.
او وقتی به ریاست جمهوری افریقای جنوبی برگزیده شد حتّی آن قاضی که او را حکم به زندانِ مادام‌العمر داده بود، بخشید و به ضیافت شام دعوت کرد!

نلسون ماندلا چه زیبا گفت:

در هر انقلابی اگر انقلابیون , حاکمان و افراد قبلی را کشتند یا انتقام گرفتند ، بدانید آن انقلاب و انقلابیون هیچ وقت کشور را آباد نخواهند کرد.

بلکه آن‌ها ظالمانی خواهند شد که فقط دنبال کینه‌ورزی ، قتل و غارت خواهند بود و در آخر ، ۰کشور را به ویرانه کشانده و به تلّی از خاک تبدیل خواهند کرد !

📜نامۀ بسیار زیبا و حیرت‌آور از سوی پروردگار به همۀ انسان‌ها

سوگند به روز، وقتی که نور می‌گیرد و به شب، وقتی که آرام می‌گیرد، که من نه تو را رها کرده‌ام و نه با تو دشمنی کرده‌ام. (ضُحی، 1-2)
افسوس که هرکس را بسوی تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم، او را به سُخره گرفتی! (یس، 30)
و هیچ پیامی از پیام‌هایم به تو نرسید مگر از آن روی گردانیدی. (انعام، 4)
و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی نداشته‌ام. (انبیا، 87)
و مرا به مبارزه طلبیدی وچنان متوهِّم شدی که گمان کردی خودت بر همه چیز توانایی! (یونس، 24)
و این درحالی بود که حتی مگسی را هم نمی‌توانستی و نمی‌توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی‌توانی از او پس بگیری. (حج، 73)
پس چون مشکلات از بالا و پایین آمدند و چشم‌هایت از وحشت فرو رفتند و تمام
وجودت لرزید(چه لرزشی!)، گفتم کمک‌هایم در راه است و چشم دوختم ببینم که باورم می‌کنی اما به من شک کردی. (چه شک‌هایی!) (احزاب، 10)
تا زمین با آن وسعتش بر تو تنگ آمد. پس حتّی ازخودت هم به تنگ آمدی و یقین کردی که هیچ پناهی جز من نداری، پس من بسوی تو باز گشتم تا تو نیز بسوی من بازگردی، که من مهربان‌ترینم در بازگشتن. (توبه، 118)
وقتی در تاریکی‌ها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم، با من می‌مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی. (انعام، 63-64)
این عادت دیرینه‌ات بوده که هرگاه خوشحالت کردم از من روی گردانیدی و رو بسوی دیگر کردی و هر وقت سختی به تو رسید از من ناامید شدی. (اسرا، 83)
آیا من برنداشتم از دوش تو باری که می شکست پشتت را؟
(سوره، شرح 2-3)
آیا غیر از من، خدایی برایت خدایی کرده است؟ (اعراف، 59)
پس کجا می‌روی؟ (تکویر، 26)
پس از این سخن، دیگر به کدام سخن می‌خواهی ایمان بیاوری؟ (مرسلات، 50)
چه چیز جز بخشندگی‌ام باعث شد تا مرا که می‌بینی خودت را بگیری؟

(انفطار، 6)
مرا به یاد می‌آوری؟ من همانم که بادها را می‌فرستم تا ابرها را در آسمان پهن کنند و ابرهای پاره‌پاره را به هم فشرده می‌کنم تا قطره‌ای باران از خلال آن‌ها بیرون آید و به خواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی، و این درحالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، ناامیدی تو را پوشانده بود.
(روم، 48)
من همانم که می‌دانم در روز روحت چه جراحت‌هایی بر می‌دارد! و در شب، تمام روحت را درخواب باز پس می‌گیرم تا به آن آرامش دهم و روز بعد دوباره آن را به زندگی برانگیخته، و تا مرگت که به سویم بازگردی، به این کار ادامه می‌دهم. (انعام، 60)
من همانم که وقتی می‌ترسی، به تو امنیّت می‌دهم. (قریش، 3)
برگرد، مطمئن برگرد، تا یک بار دیگر با هم باشیم. (فجر، 28-29)
تا یک بار دیگر دوست‌داشتنِ همدیگر را تجربه کنیم.
(مائده، 54)

👈ارسال این نامهٔ زیبای خداوند به دیگران، یقیناً حالشان را متحوّل می‌کند.
شاید ما در سخت‌ترین روزهای عمرمان قرار گرفته‌ایم،باید هوای همدیگر را داشته باشیم.
با ارسال این نامه امید رو تو دل هم وطنانت روشن کن.

✨ زیستن در مسیر رضای الهی !

اللَّهُمَّ وَ أَنْطِقْنِي بِالْهُدَى ، وَ أَلْهِمْنِي التَّقْوَى ، وَ وَفِّقْنِي لِلَّتِي هِيَ أَزْكَى ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا هُوَ أَرْضَى .

✅ خدايا، زبانم را به هدايت گويا كن، و پرهيزگارى را به من الهام فرما، و مرا به هر كارى كه پاكيزه‌تر است موفّق بدار، و به هر چه پسنديده‌تر است برگمار.

📚 #صحیفه_سجادیه | فرازی از دعای بیستم
📒@sahifeh_Et

❣ #تدبُّر_در_قرآن

...وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا
📢اگر خواستید تبلیغ کنید قرآن و دین خدا را، عین پیامبرانش، از هیچ کسی جز خدا، حساب نمی‌برید و ترسی به دل ندارید! همین که پیش چشم خدا هستید و می‌دانید که او یادداشت می‌کند این مقاومت و شهامتت را،کافی است برای دلگرمی‌تان!

🌴 آیه 39 سوره احزاب 🌴

🕋 الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا

⚡️ترجمه:
آنان که همواره پیام‌های خدا را به مردم می‌رسانند و از [عظمت و مقام] او می‌ترسند و از هیچ کس جز او واهمه ندارند و برای حسابرسی [کار با ارزش اینان] خدا کافی است.
📒@sahifeh_Et

چند سحن حکیمانه از پیامبر(ص)

پیغمبر فرمود:
سه صفت اصل همه گناهان و خطاها است که باید ازهر سه آن دوری جویید و پرهیز نمایید:
یکی تکبُّر است که ابلیس را از سجده به آدم بازداشت!
دوم حرص است که آدم را وادار به خوردن میوۀ ممنوع در بهشت کرد.
سوم حسد است که قابیل فرزند آدم، هابیل برادر خود را به‌واسطۀ حسد کشت!
موسی( ع) مردی را نزدیک عرش الاهی دید که درجۀ بزرگي یافته به نوازش و لطف بی‌نهایت پروردگار رسیده، چون آن منزلت را بدید غبطه برد و آن مقام و درجه را آرزو کرد! و گفت:
خداوندا این مرد از چه سبب به آن منزلت و مقام رسید؟
ندا آمد که هرگز بر کسی حسد نبرد!
لطیفه:
نوشته‌اند در آسمان پنجم فرشته‌ای از طرف خداوند مامور است تا کارهای بندگان رسیدگی کند و چون عمل هر کس به آنجا رسد، صاحبش ایست دهد تا ببیند در کارهای او حسد هست یا نه!

( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری ،ص۴۰۱)

سخنی حکیمانه در باب درویشی

درویش با دین نزد توانگر رود و بی‌دین بیرون شود
و توانگر با گناه پیش درویش شود و بی‌گناه بیرون رود!
هر چند مردم ایشان را درویش خوانند ولی در حقیقت توانگر خود ایشان اند.

نقل از تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری

آیندۀ امّت پیامبر

پیغمبر فرمود:
بد بنده‌ای است بندۀ طمع و پیرو هوس که بدترین پیروی از نفس امّاره است.
نیز فرمود:
بیاید زمانی بر امّت من که فرماندارانشان ستم کنند
و روحانیانشان طمع ورزند
و عبادتکارانشان ریا کنند
و بازرگانشان ربا خورند
زن‌هایشان به زیور دنیا( مد روز) خود را آراسته کنند.

نکند باز، موش مرده شکار

پیروز طریقت گفت:
من چه دانستم که مادر شادي، گنج است و در زیر یک ناکامی هزار گنج !
من چه دانستم که زندگی در مردگی است.
و مراد همه در بی‌مرادی است.
زندگی، زندگی دل است و مردگی، مردگی نفس!
تا در خود نمیری، به حق زنده نگردی.
بمیر ای دوست اگر زندگانی خواهی.
چه خوش گفت آن جوانمرد:
نکند عشق، نفس زنده قبول
نکند باز، موش مرده شکار

تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری، ص۳۷۰

.“حکایت آزادی از زبان چوپان پیر”

… چوپان پیر را پرسیدند: که را بنده‌ای؟
گفت: خدای آزاد مطلق را.
پرسیدند: دینت چیست؟
گفت: “دین خالص” ، دین رهاننده ، دین خلاصی‌بخش ، دین آزادی و آزادگی.
پرسیدند: رستگاری به چه معناست؟
گفت: نیل به آزادی را رستگاری گویند .
پرسیدند: بهشت کدام است؟
گفت: زندگی در کیفیت آزادی.
پرسیدند: جهنّم چیست؟
گفت: زندگی در اسارت و بردگی‌.
پرسیدند: ذکر حق چیست؟
گفت: کلید آزادی روح و بقا در کیفیت راستی و درستی.
پرسیدند: سیر تاریخ بشر به کدام سوی در حرکت است؟
گفت: بسوی ارتقاء شعور مردمان برای دریافت آزادی مقدّس.
پرسیدند: نشانهٔ آزادی چیست؟
گفت: فتوّت و جوانمردی و بی‌آزاری.
پرسیدند: اندرون آزادی چه باشد؟
گفت: پاکی و بی‌تعلّقی.
پرسیدند: بزرگْ‌دشمن آزادی چیست؟
گفت: اسارت‌های ذهنی و باورهای سخیف.
پرسیدند: مراقبه کدام است؟
گفت: آن دروازهٔ ورود به ساحت آزادی است.

و آنگاه پرسیدند: پس تو در این دنیای شب‌زده و دیجور چه می‌کنی؟
گفت: چند صباحی آزادانه می‌گردم و بی‌خبران از آزادی مقدّس را ندای بیدارباش می‌دهم تا دریابند تنها دینِ خدای حقیقی “دین خالص” یعنی همان دین رهاننده است.
“أَلا لِلّهِ الدِّینُ الخالِصُ”

بر گرفته از حکایات چوپان پیر
مسعود ریاعی

✅*فنّ ذکر یعنی «چگونه» ذکر بگوییم، نه فقط «چقدر».*

ذکر گفتن صرفِ تکرارِ لفظ نیست.
هر ذکری که بر زبان می‌آوریم، از طرف حق «لبیک» دارد؛ پاسخ می‌آید، اما لطافتِ این پاسخ فقط زمانی احساس می‌شود که خودِ ما لطیف شده باشیم.
اگر ذکر را با شتاب، عجله و فقط برای رسیدن به عدد بگوییم، لبیک الهی هست، اما موج لطیف آن را درک نمی‌کنیم.

*فنّ ذکر یعنی: ذکر را آرام، با مکث و حضور قلب بگوییم،*
پس از گفتنِ نام، لحظه‌ای توقف کنیم
و اثر آن اسم را در تن و روان خود احساس کنیم.
مثلاً می‌گوییم «یا لطیف»
و اجازه می‌دهیم این نام از سلول‌های بدن عبور کند؛
سبکی، نرمی، آرامش یا گشایشش را حس کنیم.
ذکرِ درست، بدن را سبک و روان را نرم می‌کند.
وقتی تن در لطافت قرار بگیرد، عالم بیرون نیز تغییر می‌کند؛
چرا که جهان، بازتاب سطح انرژی ماست.
فنِّ ذکر یعنی: از اسم‌ها عبور نکنیم،
نام‌ها را «بچشیم»، نه فقط بخوانیم،
و تفاوت حس «رحمان»، «رحیم»، «لطیف» و «قدوس» را تجربه کنیم.
این توانایی، پس از درک نام مبارک «لطیف» پدید می‌آید؛
لطیف، درِ ادراکِ سایر نام‌ها را می‌گشاید.
ذکرِ لطیف،
آرامش روان، سبکی تن
و گشایش در زندگی می‌آورد، ان‌شاءالله 🌱

📖 برگرفته از شرح نام مبارک «لطیف» در علم‌النور

سه نوع ذکر

سوره انفال، ی ۲۰۵:
واذکر ربک فی نفسه...
یادکنندگان خدا سه مردند:
یکی به زبان یاد کند. در حالی که دل از آن بی‌خبر!
یکی به زبان و دل هر دو یاد کند، اما کارش بر خطر!
یکی به زبان خاموش و دل در او مستغرق، در این معنی:
پیر طریقت گفت :
خدا یا چه یاد کنم که خود همه یادم،من خرمن نشان خود همه فراباد نهادم، ای یادگار جان‌ها و یاد داشته دل‌ها و یادکرده زبان‌ها، به فضل خود ما را یاد کن و به یاد لطیفی ما را شاد کن.آمین.

تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری، ص۳۶۸

دل‌شکستن!!

پیامبر گرامی (ص) می فرماید:

هر کسی که مومنی را غمگین کند، آن گاه دنیا را به او بدهد، این بخشش حتی کفاره
عمل او نخواهد بود و برای او پاداشی به دنبال نخواهد داشت.

امام صادق (ع) می فرماید:

اگر شما دلی را شکستید نمی‌توانید جبرانآن دل شکستگی را بکنید حتی اگر همه ی
دنیا را به او بدهید.

مواظب حرف ها، رفتار و کارهایمان باشیم... شاید دلی شکسته شود

@sokhan_iw

🗡🔥🔪جنگیدن برای اثبات صلح!

👈 متعصّبان تندرو تا ثابت نکنند که مکتب‌شان؛ مرام صلح است، دست از جنگیدن برنمی‌دارند.

⭕️ هر کی‌ام که باور نداره که مکتب اونا؛ مرام مهربونیه، باید اعدام بشه تا درس عبرتی باشه برای بقیه تا باور کنند!

🤔👌😉

راضی به رضای حق

خداوند به داود فرمود:

ای داود، دوستان مرا با اندوه دنیا چه کار؟اندوه حلاوت مناجات را از دل ایشان ببرد. ای داود، من از دوستان خويش آن دوست دارم که روحانی باشند ،غم هیچ نخورند و دل در دنیا نبندند و امور خود را بکلی با من افکنند و به قضای من رضا دهند.
در بنی اسرائیل عابدی بود روزگار دراز در عبادت به سربرده .در خواب به او نمودند که فلان رفیق تو در بهشت برین جای خواهد داشت.

عابد در طلب او برخاست تا بداند چه کرده که‌ در بهشت جای خواهد داشت؟ چون رسید از وی نه نماز شب نه روزه روز ،مگر همان واجبات! گفت:
مرا بگوی تا کردار تو چیست؟
گفت: عبادتی علاوه بر واجبات نکردم. لیکن یک خصلت در من است که چون در بلا و بیماری باشم، نخواهم که در عافیت باشم ! و اگر آفتاب باشم، نخواهم که در سایه باشم و به هر چه حکم خدا و قضای او باشد رضا دهم وبر خواست او خواست خود نیفزایم.
عابد گفت: این صفت است که تو را به آن منزلت رسانیده است.

( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری ص۳۵۵)

هر روز بهتر از دیروز

امام موسی بن جعفر الکاظم علیهماالسلام

«مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الزّيادَةَ عَلى نَفْسِهِ فَهُوَ فىالنُقْصانِ وَمَنْ كانَ اِلَى النـُّقْصانِ اَكْثـَرَ فَالْمَوْتُ خَيـْرٌ لَهُ مِنَ الْحـَياةِ»

هركس كه در خود، افزايش و رشد نبيند، پيوسته در حال كاهش اسـت

و هركس كه بيشتر رو به نقصان و كاهش رود، مرگ براى او بهتر از زندگى است.

📚 كشف الغُمّه، ج۳، ص۴۲

📒@sahifeh_Et

ارزش هدایت یک نفر!

داود پیغمبر عُزلت اختیار کردی و پیوسته در کوه و بیابان تنها طواف کردی و گوشه‌ای گرفتی. از حضرت آفریدگار پیام رسید که:
ای داود چرا تنها روی و تنها نشینی؟
و خودش داناتر از او بود.گفت:
خداوندا،در یاد تو و مهر تو خلق را دشمن می‌دارم و با ایشان زیستن نتوانم!
خداوند فرمود:
ای داود، به‌ سوی مردم بازگرد که اگر یک بنده گریزپا به جانب ما رهبری کنی،تو را در شمار مجاهدین راه حق آورم.
( تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری )

سفر تبلیغی پیامبر به طائف یک ماه طول کشید. در آن سفر تنها یک نفر مسلمان شد! و در نهایت پیامبر را با سنگ‌باران بدرقه کردند!

گزیده‌ای از سخنان حکیمانه امام علی(ع)

☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️

امام علی: به خدا سوگند، که دنيای شما در چشم من، از استخوان بي‌گوشت خوک در دست بيماری که گرفتار مرض جذام باشد، خوارتر و بی ارزش تر است.

☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️
امام علی:اگر نبود عهد و مسئولیتی که خداوند از دانشمندان هر جامعه گرفته که در برابر شکمخواری ستمگران و گرسنگی ستمدیدگان سکوت نکنند، من مهار شتر خلافت را رها می ساختم و از آن صرف نظر می کردم .

☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️
وَلَا تَظُنُّوا بِی اسْتِثْقَالاً فِی حَقٍّ قِیلَ لِی، وَلَا الِْتمَاسَ إِعْظَامٍ لِنَفْسِی، فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَثْقَلَ الْحَقَّ أَنْ یقَالَ لَهُ أَوِ الْعَدْلَ أَنْ یعْرَضَ عَلَیهِ، کَانَ الْعَمَلُ بِهِمَا أَثْقَلَ عَلَیهِ. فَلَا تَکُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ، أَوْ مَشْوِرَةٍ بِعَدْلٍ، فَإِنِّی لَسْتُ فِی نَفْسِی بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ، وَلَا آمَنُ ذلِکَ مِنْ فِعْلِی، إِلَّا أَنْ یکْفِی اللَّهُ مِنْ نَفْسِی مَا هُوَ أَمْلَکُ بِهِ مِنِّی.

و گمان مبرید اگر حقّی به من پیشنهاد دهید بر من گران آید، یا در پی بزرگ نشان دادن خویشم. زیرا کسی که شنیدن حق، یا عرضه شدن عدالت بر او مشکل باشد، عمل کردن به آن دشوارتر خواهد بود. پس، از گفتن حق، یا مشورت در عدالت خودداری نکنید، زیرا خود را برتر از آن که اشتباه کنم و از آن ایمن باشم نمی‌دانم، مگر آن که خداوند مرا حفظ فرماید.

از خطبه ۲۱۶ نهج البلاغه

☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️🌺🍃🌸☘️
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله و سلم يَقُولُ فِي غَيْرِ مَوْطِن: «لَنْ تُقَدَّسَ أُمَّةٌ لاَ يُؤْخَذُ لِلضَّعِيفِ فِيهَا حَقُّهُ مِنَ الْقَوِيِّ غَيْرَ مُتَتَعْتِع». ثُمَّ احْتَمِلِ الْخُرْقَ مِنْهُمْ وَ الْعِيَّ

من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بارها شنيدم كه مى فرمود:

«ملّتى كه حق ناتوانان را از زورمندان، بى‌اضطراب و بهانه‌اى باز نستاند، رستگار نخواهد شد».

پس درشتى و سخنان ناهموار آنان را بر خود هموار كن، و تنگ‌خويى و خودبزرگ‌بينى را از خود دور ساز تا خدا درهاى رحمت خود را به روى تو بگشايد، و تو را پاداش اطاعت ببخشايد، آنچه به مردم مى‌بخشى بر تو گوارا باشد، و اگر چيزى را از كسى باز مى‌دارى با مهربانى و پوزش خواهى همراه باشد.

🍀🍁🌘🕊

📗 نهج البلاغه، نامه ۵۳(عهدنامه مالک اشتر)
🎙دكتر عبدالکریم سروش
📎گزیده از سخنرانی با عنوان "امام على و نهج‌البلاغه"، ۲۶ خرداد ۱۳۹۶

من وطن را می‌فهمم ...

ای ایران...
من، على اكبر دهخدا، تو را نه به‌خاطر کوه‌هایت دوست دارم؛ نه به‌خاطر شاهان و افسانه‌هایت؛

بلکه چون در هر وجب خاکت، جانی خسته افتاده که صدایی ندارد...
و من، نوشتم تا صدای آن بی‌صدا باشم.
می‌گویند وطن را باید دوست داشت،

اما من وطن را می‌فهمم و فهمیدن سخت‌تر از دوست‌داشتن است.

فهمیدنِ وطنی که هزاران سال گریسته، بی‌آن که اشکش دیده شود.

#علی_اکبر_دهخدا

#گفتمان🌸🌸🌸
به ما بپیوندید👇👇

https://eitaa.com/joinchat/3734569170C1b1762f9ab

راحت‌ترین راه نابودی یک ملّت!

جان مینارد کینز: اگر می‌خواهید ملّتی را نابود کنید،کمترین،بی‌هزینه‌ترین و راحت‌ترین راه،تورُّم است!

یک تورُّم بلندمدّت ایجاد کنید،زیرا آرام،آرام تمام بنیان‌های اخلاقی و اقتصادی آن ملّت نابود می‌شود!

دنیا در نگاه دنیادار،زاهد و عارف

یکی ازعارفان می‌گوید:
این دنیا بر مثال عروس است و مردم در حق وی سه گروه اند:
یکی دنیادار است که این عروس را مشّاطه‌گیری می‌کند و او را می‌آراید و جلوه می‌کند.
دیگری زاهد است که آن عروس آراسته را تباه می‌کند.مویش می‌کنَد و جامه بر تن وی می‌درَد.
سوم عارف است که چنان مهر و دوستی حق او را مشغول داشته که پروای دوستی و دشمنی عروس ندارد.
فردا که روز رستاخیز باشد،دنیادار را در مقام حساب کشند. اگر خداوند با او مسامحت کند، از فضل خداوندی است و اگر با او مواخذت و مناقشت کند، سزای اوست
و آن زاهد را به بهشت برند و گویند این پاداش کردار اوست و از ناز و نعیم بر او عرضه کنند
و آن عارف از منزل های بهشتیان بر او گذرانند و به اعلی علّیین و مقام قرب رسانند.
(تفسیر ادبی و عرفانی کشف الاسرار خواجه عبدالله انصاری)

🔻جملاتی که با طلا باید نوشت!

1 - باﺭﺍﻥ ﮐﻪ می‌باﺭﺩ ﻫﻤﻪ ﭘﺮﻧﺪﻩ‌ﻫﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺳﺮ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪ ! ﺍﻣّﺎ ﻋﻘﺎﺏ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﺯ ﺧﯿﺲ‌ﺷﺪﻥ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﻫﺎ ﭘﺮﻭﺍﺯ می‌کند ! " ﺍﯾﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ می‌کند ! "

2 - ﺍﻧﺴــﺎن‌هاﻯ ﺑــﺰﺭﮒ ، ﺩﻭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻧـــﺪ ! ﺩﻟـﻰ ﮐﻪ ﺩﺭﺩ ﻣﻰ‌ﮐﺸـــﺪ ﻭ ﭘﻨﻬـﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻟـﻰ ﮐﻪ می‌خندﺩ ﻭ ﺁﺷﮑـﺎﺭ ﺍﺳﺖ !

3 - ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﯿﻦ ﺷﯿﺮ ﻭ ﺁﻫﻮ ، ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻫﻮﻫﺎ ﺑﺮﻧﺪﻩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ ! ﭼﻮﻥ: ﺷﯿﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻏﺬﺍ ﻣﯽ‌ﺩﻭﺩ ﻭ ﺁﻫﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ! ﭘﺲ: " هدف ﻣﻬﻢ‌ﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﺳﺖ

4 - نعرۀ ﻫﯿﭻ ﺷﯿﺮﯼ ﺧﺎﻧۀ ﭼﻮﺑﯽ ﻣﺮﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ ، ﻣﻦ ﺍﺯ ﺳﮑﻮﺕ ﻣﻮﺭﯾﺎﻧﻪ‌ﻫﺎ ﻣﯽ‌ﺗﺮﺳﻢ !

5 - ﯾﮏ ﺷﻤﻊ ﺭﻭﺷﻦ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺷﻤﻊ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺫﺭّﻩ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﻧﻮﺭﺵ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﻧﺸﻮﺩ !

6 - ﻣﺸﮑﻞ ﻓﮑﺮﻫﺎﯼ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ !

7 - کاش به جای این که دستی بالای دست بود ، دستی توی دست بود !

8 - شیر هم که باشی ... جلو جماعت گاو کم می‌آوری !

9 - اگر تمام شب را در حسرت خورشید گریه کنی، فقط خود را از لذّت دیدار ستاره‌ها محروم کرده‌ای.

10 - و امّا اخر این که خدایا حرف دل هیچ کس را بغض نکن!

یادمان باشد با شکستن پای دیگران ، ما بهتر راه نخواهیم رفت.

منّت ونعمت شکرگزاری خدا!

داود پیغمبر گفت:
خدایا! چگونه تو را شکر کنم که شکر من تجدید منّتی است از تو بر من؟
ندا رسید: ای داود! الان شکر مرا گزاردی!